“Chính là như vậy, từ Tán Tiên đến Chân Tiên, chính là quá trình độc lập bước ra một con đường của riêng mình. Đạo đồ này nhất định phải độc nhất vô nhị, không thể mượn nhờ công pháp của người khác, đây chính là cái gọi là Đạo Quả duy nhất.”

“Thành tựu Chân Tiên, chính là cái gọi là không ở trong Ngũ Hành.”

Trịnh Pháp nghe xong, cũng hiểu ra phần nào:

Tán Tiên, đại khái là thu lại tất cả bản thân ở các thế giới song song chăng?

Nhưng từ Tán Tiên đến Chân Tiên, lại khảo nghiệm tính độc đáo của Đạo Quả tu sĩ. Pháp thuật hiện có đều lấy Ngũ Hành làm căn cơ, không ở trong Ngũ Hành, ý nói Chân Tiên đều có pháp môn mới của riêng mình, không nằm trong hệ thống pháp thuật hiện tại.