Nếu nói Đạo Môn là một gốc cây, vậy thì gốc cây này cho đến nay đã trưởng thành, là một cự vật khổng lồ đủ sức che phủ Tam Giới, với vô số cành nhánh chằng chịt, mà trên cành nhánh lại sinh ra cành nhánh khác.

Trên cự vật khổng lồ này, có nội đấu, có phân tranh, có tranh chấp pháp lý, thậm chí còn phân chia Bàng Môn Chính Đạo, đâm sau lưng nhau cũng là chuyện thường tình.

Chỉ riêng giữa Chính Nhất và Toàn Chân, đã là quan hệ cạnh tranh rõ ràng bày ra trước mắt, sự bất đồng về lý niệm và tư tưởng chi tiết hơn, càng là chuyện thường thấy.

Nhưng bất kể thế nào, Chính Nhất hay Toàn Chân, Chính Đạo hay Bàng Môn, chung quy đều thuộc về một mạch Đạo Môn.

Mà những pháp mạch này, chính là đại diện cho nơi khí vận của Đạo Môn ngự trị.