Đặt đề báo xuống, Vệ Uyên liền trải giấy viết thư ra, muốn viết một phong thư về nhà, nhưng suy nghĩ một lát lại đặt bút xuống. Hắn chỉ gọi một tu sĩ đến, sai y đi một chuyến đến Ung Châu, lặng lẽ về cố hương xem xét tình hình. Bất kể thấy gì, đều không được can thiệp, chỉ cần bẩm báo là được.

Tiên phàm hữu biệt, mấy mươi vạn năm qua, giữa tu sĩ và gia tộc phàm nhân đã hình thành nhiều hình thức chung sống. Các đại thế gia môn phiệt chính là hình thức tu sĩ che chở cho huyết mạch hậu duệ của gia tộc.

Thái Sơ Cung, Tứ Thánh thư viện, Kiếm Cung và các tiên tông khác lại theo một lối riêng. Trước khi tu luyện đến cảnh giới nhất định, đệ tử phải cắt đứt liên hệ với gia tộc phàm nhân. Các tông môn đều có bí pháp cắt đứt nhân quả giữa đệ tử và gia tộc phàm nhân, và trước khi tu thành Chân Quân, không được phép can thiệp vào đời sống phàm nhân trong tộc.

Chỉ khi tu thành Chân Quân mới không còn bị ràng buộc. Nhưng thường đến lúc đó, những người thân mà tu sĩ từng quen biết đều đã sớm quy tiên, gọi là hậu duệ gia tộc nhưng toàn là người dưng.

Thân là đệ tử Thái Sơ Cung, sau khi lập được chút công lao ban đầu, Vệ Uyên đã đổi cho người nhà một ít đan dược và pháp môn Luyện Thể cơ bản. Đó đã là giới hạn, làm hơn nữa sẽ ảnh hưởng đến hiệu quả của việc đoạn tuyệt nhân quả.