Dưới cây bồ đề, Hứa Thất An và lão tăng ngồi đối diện luận đạo, hắn vừa ừ ừ gật đầu, nói: Đại sư nói cực phải, làm người ta hiểu ra.

Vừa tính toán cách phá ải thứ ba.

Phật Môn đúng là âm hiểm, ải này không có đề mục, có nghĩa mọi quyền quyết định đúng sai đều thuộc về Phật Môn, đám hòa thượng lại dám để cho mình thua à?

Câu trả lời đương nhiên là không.

Vậy làm sao phá cục? Hứa Thất An nghĩ một hồi, nghĩ ra hai ý: Một, lấy lý phục người. Hai, lấy lý phục người.

Với trạng thái của mình bây giờ, không chém ra nổi đao thứ hai, cho dù khí cơ khôi phục, nhưng không có gia trì, không thể chém vỡ được cái vách ngăn này.

Lão tăng trước mặt này là chấp niệm Văn Ấn Bồ Tát chém ra trước khi thành đạo, cho nên, muốn lấy lý phục người thì phải suy nghĩ cho cẩn thận.

Thứ hai lấy lý phục người, chính là sử dụng tất cả thủ đoạn "Vật lý", giải quyết lão tăng.

Giải quyết được ông ta, cửa ải này sẽ phá.

"Nói về Phật pháp, nhất định mình không nói lại ông ta, lão hòa thượng là chấp niệm Văn Ấn Bồ Tát chém ra, không phải loại Tịnh Tư so sánh được, chỉ có ông ta làm mình dao động, chứ không có chuyện mình làm dao động ông ta, phải làm sao mới giải quyết được ông ta đây?"

Hứa Thất An vừa vờ vịt nghe giảng kinh, vừa suy tính cách đối phó.

"Đại sư, ngài nói mình là chấp niệm Văn Ấn Bồ Tát chém ra, là chấp niệm nào?" Hứa Thất An đột nhiên hỏi.

"Cảnh giới chí cao của Phật!" Lão tăng trả lời.

Cảnh giới chí cao của Phật? Vấn đề cao thâm như vậy, mình còn định ra tay từ mặt chấp niệm này, xem ra là không được rồi, thôi thì nghe ông ta nói thử một chút, kết hợp với kiến thức mình học được từ trên mạng, xem xem có cách nào không!

Hứa Thất An hỏi ngược lại: "Cảnh giới chí cao của Phật là gì?"

Lão tăng trầm mặc hồi lâu: "Ta không biết, nhưng Văn Ấn cảm thấy, đó là Phật Đà. Nên hắn mới chém ta ra, để có một Phật tâm như lưu ly, không còn dính phàm, chứng đạo Bồ Tát."

Hứa Thất An trầm mặc, hắn không biết gì về Phật của thế giới này, Phật giáo kiếp trước thì có biết một chút, nhưng mà, sự tồn tại của Phật giáo kiếp trước và thế giới này khác nhau rất nhiều.

Rõ ràng nhất là, Phật Môn thế giới này không có Phật tổ Như Lai. Chỉ có một Phật Đà.

"Tại sao cảnh giới chí cao của Phật lại là Phật Đà? Những Phật khác thì không phải là Phật à?" Hứa Thất An cau mày.

Nói tới chỗ này, hắn chợt nhớ tới một chi tiết, trong hệ thống Phật Môn, nhị phẩm La Hán, nhất phẩm Bồ Tát, đi lên nữa chính là Phật Đà vượt qua phẩm cấp.

Không có những Phật khác tồn tại.

Lão tăng trả lời: "Phật Môn có La Hán quả vị, Bồ Tát quả vị, chỉ có Phật Đà là quả vị chí cao vô thượng duy nhất. Vì vậy, Phật Đà chính là cảnh giới chí cao của Phật, là tồn tại độc nhất vô nhị. Phật chính là Phật Đà, chỉ một vị này."

"La Hán và Bồ Tát, chưa hẳn không thể trở thành quả vị chí cao." Hứa Thất An nói.

Lão tăng nhìn hắn, lắc đầu: "Ngươi không phải là người Phật Môn, không tránh khỏi không hiểu được."

Hứa Thất An bày vẻ như đệ tử, chắp tay: "Thỉnh đại sư giải thích nghi hoặc."

Thỉnh đại sư giảng miễn phí chút kiến thức Phật Môn cho ta.

"Thí chủ có biết vì sao Bồ Tát là Bồ Tát, vì sao La Hán là La Hán không? Phật Môn tứ phẩm là "Khổ hạnh tăng", người ở cảnh giới này, có rất nhiều hoành nguyện.

"Hoành nguyện và quả vị có liên quan với nhau, người có nhiều hoành nguyện lớn, sẽ thành quả vị Bồ Tát, người có nhiều hoành nguyện nhỏ, sẽ thành quả vị La Hán, mà quả vị La Hán cũng chia làm ba cấp, theo thứ tự là Sát Tặc, Bất Hoán, La Hán.

"Quả một khi ngưng tụ thành, thì không thể sửa đổi, không thể lên cấp."

Hứa Thất An ngây ra, hồi lâu không lên tiếng, lượng tin tức trong đoạn văn này quả thực quá lớn, làm hắn tốn tới mấy phút mới tiêu hóa được.

"Thì ra Bồ Tát và La Hán về bản chất là không liên quan gì nhau, họ đều là tứ phẩm khổ hạnh thăng cấp lên. Khoan, sau tứ phẩm là nhị phẩm hoặc nhất phẩm, như vậy tam phẩm là Kim Cương cảnh à?"

"Tứ phẩm nhảy thẳng tam phẩm, thành tựu La Hán quả vị hoặc Bồ Tát quả vị, vậy có phải nghĩa là, tam phẩm Kim Cương cảnh thuộc về một hệ thống Phật Môn khác sao?"

Trong đầu Hứa Thất An lóe lên linh quang, nảy ra một suy đoán: Bát phẩm võ tăng —— tam phẩm Kim Cương!

Bà nội, bát phẩm trực tiếp nhảy thẳng lên tam phẩm? Hệ thống Phật Môn cũng cổ quái quá đi, cơ bản là không hề tấn thăng theo từng bước.

Hứa Thất nhớ lại hệ thống Phật Môn, trong nháy mắt đã nghĩ thông suốt rất nhiều chuyện.

Phật Môn cửu phẩm tới nhất phẩm, trong đó tương ứng với bát phẩm võ tăng là tam phẩm kim cương, hèn gì Hằng Viễn đại sư lại có chiến lực cường hãn, nhưng chỉ là bát phẩm võ tăng, vì dưới hắn một phẩm chính là tam phẩm kim cương cảnh.

Còn nữa, hèn gì nhị phẩm là La Hán, nhất phẩm là Bồ Tát, mà Phật Đà thuộc về vượt qua phẩm cấp, sở dĩ đặt tên như vậy, là vì quả vị một khi đã thành, thì không sửa được.

Nên Phật Môn thế giới này không giống Phật Môn kiếp trước, có cả đống Phật và Bồ Tát, Phật Môn thế giới này chỉ có một Phật duy nhất: Phật Đà.

Thế gian chỉ tôn một Phật, cmn, đây không phải là Phật pháp Tiểu Thừa sao? !

Mình đã nghĩ ra làm sao phá được cục rồi!

Hứa Thất An từ từ đứng dậy, nhìn chằm chằm lão tăng, khóe môi khẽ cong lên, sau đó dần dần nở rộng, từ mỉm cười đến cười to, từ cười to đến cười như điên.

"Ha ha ha"

Hắn cười nghiêng ngả, cười đến điên cuồng.

"Hắn đang cười gì? Bị điên hả?"

Người ở ngoài sân ngơ ngác, nhìn Hứa Thất An đang cười như điên dưới cây bồ đề.

"Có phải định nhận thua không?" Có người lo lắng hỏi.

Tăng nhân Phật Môn khẽ cau mày, không hiểu vì sao Hứa Thất An lại cười to như vậy.

Trong lều chống nắng, văn võ bá quan, nữ quyến, cấm quân vân vân đều ngơ ngác.

Người có quen Hứa Thất An thì lo âu, sợ hắn bị gì đó kích thích, mới đột ngột trở nên khác thường như vậy.

Nguyên Cảnh Đế đứng cạnh Giám Chính, khẽ ngẩng đầu, nhìn Hứa Thất An đang cười như điên trong bức họa, rồi quay đầu nhìn Giám Chính, phát hiện lúc này Giám Chính lại không uống rượu, đang nghiêm túc nhìn Hứa Thất An.

Ngụy Uyên vô thức gõ ngón tay, nhìn vào Phật Sơn, không nói một lời.

"Thí chủ cười gì?"

Dưới cây bồ đề, lão tăng hỏi giúp câu hỏi trong lòng mọi người.

Hứa Thất An ôm bụng, khó nhọc ngừng cười, sắc mặt kiêu căng phách lối, nói: "Ta cười Phật Môn nhỏ mọn, Phật Đà dối trá."

Cuồng vọng!

Lão tăng mặt lộ vẻ giận, cây bồ đề không gió tự lao xao.

Bên ngoài sân, cuối cùng, mặt Độ Ách cũng trầm xuống.

Độ Ách còn như vậy, khỏi nói tới đám chúng tăng Phật Môn.

Nhưng câu nói tiếp theo của Hứa Thất An đã khiến lửa trận đầy trời của lão tăng khựng lại.

"Đại sư, không phải ngươi không biết cảnh giới chí cao của Phật Môn sao, vậy, để ta nói cho ngươi biết!" Giọng hắn rất là vang dội.

Mắt lão tăng bắn ra kim quang.

"Ta luôn cho rằng Phật pháp cao thâm, La Hán Bồ Tát ai cũng là người mang lòng từ bi, nhưng đến hôm nay mới biết, thì ra đó đều là những kẻ vì tư lợi, thì ra Phật Môn tu chính là Phật pháp Tiểu Thừa." Hứa Thất An lớn tiếng nói.

Phật pháp Tiểu Thừa? !

Một từ ngữ xa lạ, chưa từng nghe thấy bao giờ. Các tăng nhân ở ngoài sân càng tức giận hơn, đồng thời, cũng nảy sinh sự tò mò, nếu bảo đó là Phật pháp Tiểu Thừa, vậy có phải cũng có Phật pháp Đại Thừa hay không?

"Hừ, Phật pháp Tiểu Thừa cái gì, rõ ràng là hắn cố ý bịa chuyện, để chê bai Phật Môn ta!"

"Một võ phu thì biết gì về Phật pháp! Còn tự tiện chủ trương phân loại Đại Thừa với chẳng Tiểu Thừa? Sư thúc tổ, người này coi thường Phật Môn ta, không thể tha thứ."

Ngoài miệng đương nhiên là không thừa nhận, chúng tăng đều tức giận Hứa Thất An.

"Đại sư, ngài là cao tăng từ đâu tới?"

"Tây Vực."

"Tăng nhân Phật Môn vì sao tu hành?"

"Để được chứng quả vị, siêu thoát bể khổ."

"Đây chính là Phật pháp Tiểu Thừa, tu hành chỉ vì bản thân mình, đắc quả vị cũng là như vậy, lợi mình mà không lợi người." Hứa Thất An nói.

Lão tăng sửng sốt, lần này, hắn trầm tư hồi lâu, lại không có nổi giận, hỏi: "Thí chủ nói, đây là Phật pháp Tiểu Thừa, vậy, thế nào là Phật pháp Đại Thừa?"

"Ngươi không phải cao tăng Tây Vực, ngươi là cao tăng Cửu Châu, là cao tăng của thiên hạ. Người xuất gia tu hành không nên là để bản thân mình thoát ly khổ hải, mà phải là muốn giúp thiên hạ chúng sinh thoát ly khổ hải.

"Bốn trăm năm trước, vì sao Nho Gia muốn tiêu diệt Phật? Vì thứ họ muốn diệt không phải Phật, mà là Phật Môn, là Phật pháp Tiểu Thừa."

"Phật pháp Tiểu Thừa chỉ có thể giới hạn trong một tông một phái, chỉ có Phật pháp Đại Thừa, mới có thể phổ độ chúng sinh, như vậy, thế nào là Phật pháp Đại Thừa?"

Nhịp hít thở của lão tăng trở nên dồn dập, ánh mắt không còn là vô dục vô cầu, không còn sự bình thản không gợn sóng không sợ hãi, trong giọng nói đã xuất hiện sự dao động rõ ràng:

"Thế nào là Phật pháp Đại Thừa?"

Bên ngoài sân, chúng tăng Phật Môn đều nhìn chằm chằm Hứa Thất An, hít thở trở nên dồn dập.

"Vì sao Phật chỉ có một người?" Hứa Thất An chất vấn.

Tất cả tăng nhân, kể cả lão tăng, đều ngừng thở.

Độ Ách La Hán đứng bật dậy, như biết hắn muốn nói gì.

Hít sâu một hơi, Hứa Thất An từ từ nói: "Thiên hạ chúng sinh đều là Phật, thập phương tam thế có vô số Phật, đây mới là Phật pháp Đại Thừa. Dựa vào cái gì mà thế gian chỉ có một Phật?!"

Như tiếng sấm giữa trời quang!

Thiên hạ chúng sinh đều là Phật! Lão tăng ngây người như phỗng, sững sờ hóa đá.

"Thiên hạ chúng sinh đều là Phật! Thiên hạ chúng sinh đều là Phật! Phật pháp Đại Thừa, Phật pháp Đại Thừa! Nếu trong Phật pháp Đại Thừa, tất cả chúng sinh đều là Phật, vậy thì Nho Gia còn có diệt Phật hay sao?" Tịnh Trần lẩm bẩm, tín ngưỡng cả đời như sụp đổ, phật tâm bị công kích mãnh liệt.

"Thứ ta tu là Phật pháp Tiểu Thừa, thứ ta tu là Phật pháp Tiểu Thừa, ha ha ha ha thì ra chúng sinh cũng có thể thành Phật, đúng, chúng sinh đều là Phật, đây mới là Phật pháp Đại Thừa."

Đột nhiên, một tăng nhân như phát khùng, xông về phía đám người, thần sắc điên cuồng.

Phật tâm đã vỡ.